もやい 
1996年1月、中国地方の最高峰・大山の麓に鎮守さながらに佇む植田正治写真美術館（建築設計：高松伸）を訪れました。第一印象は、個人美術館にこれほどの広大な空間を与えるのは贅沢すぎと思ったのですが、館内には清潔な天衣無縫がいっぱい詰まっていて直ぐに気に入りました。特に、外界との協調関係で成り立っている空間構成に魅了されます。喫茶コーナーもお洒落でしたが、3階の石庭に至るドアを開けた瞬間に目に飛び込んでくる風景は、きっと記憶に残るでしょう。それにしても、このような施設が日の目を見るまでには、さまざまな紆余曲折があったことでしょう。この仕事に関わられた全ての人々に感謝を捧げたいと思いました。
2000年7月4日、植田正治さんは故人となりましたが、優秀な学芸員に恵まれ素敵な美術館であり続けてくれるに違いない。館内で最初に案内される「逆さ大山」を映し出す映像展示室に使われているレンズは、ベス単と同じ機構のレンズを発売していた事のある株式会社 清原光学が製作したそうです。「ベス単写真帖・白い風」（1981）を発表した頃に植田さんと一緒に山陰を歩かれた方に教えていただきました。
NEWS！ ご案内をいただきました 🤣
企画展：3つのキーワードで探る
植田正治の世界
会 期：2022年9月17日（土）～12月23日（金）
9:00〜17:00（入館は閉館30分前まで）
火曜日は休館（祝日の場合は、翌日）
入館料：1,000円（一般）
会 場：植田正治写真美術館
鳥取県西伯郡伯耆町須村353-3
0859-39-8000
今回の展覧会では、植田正治の作品を3つのキーワード、「風景」「人物」「静物」で探ります。初期の1930年代から、植田が70歳をこえて撮影した作品まで、それぞれに、その特徴とその流れを概観する企画です。
「風景の風は、吹き抜ける風」と語り、生涯にわたり山陰の風景と風土を愛し続けた植田は、単に「美しい」ではなく、自身だけの「風景」にこだわり続けてきた作家です。一方、植田の代表作の多くには、「人物」が登場します。特に演出写真と呼ばれる作品の数々は、植田のオリジナリティを語る上では欠かせません。人物をまるでオブジェのように扱いながら、時には、被写体のカメラに対する自然の反応を捉えたりと、「人物」においても植田の旺盛な実験精神が感じられます。さらに、砂丘のファッション写真は、植田調、植田スタイルが存分に発揮された作品群でしょう。静物写真は、被写体を作家が自由に演出できるという意味において、他に比べて作家の表現意思や個性などがストレートに感じられるジャンルです。植田自身も、初期から晩年までさまざまに取り組み、多彩なイメージを遺しています。特に、晩年のカラーのイメージの数々は、植田らしい自由な発想と表現が特徴的です。
写真には、さまざまなジャンルがあり、それぞれに独自のテクニックや経験、ノウハウ、さらには機材が必要とされることも多々あります。自身をアマチュアと語る植田は、特定のジャンルを極めたタイプの写真家ではありませんが、植田の好奇心の広がりはまさに無限です。今回の展示を通して、どのジャンルの写真にも必ず存在する「植田らしさ」を確認していただけることでしょう。
八雲立つ 出雲八重垣 妻籠みに 八重垣作る その八重垣を
出雲地方は、神話の国としての親しみがあります。大国主神から国を譲られた（奪った）天照大神が、お礼に（祟りを畏れて）、稲佐の浜に天日隅宮（あめのひすみのみや）を建て、第二子である天穂日命（あめのほひのかみ）に仕えさせた（幽閉させた）処とされる出雲大社。そして、その傍らに因幡の白兎、八岐大蛇という出雲の壮大な世界を古代・近代史として読み解く重要な鍵となりそうな宇豆柱（1248年に造営された古代出雲大社の本殿を支えていた棟持柱）、358本の銅剣（荒神谷遺跡・国宝）、39個の銅鐸（加茂岩倉遺跡・重文）などが収蔵展示されている島根県立古代出雲歴史博物館があります。
古代出雲大社高層神殿（ストリートミュージアム） 古代・出雲大社本殿の復元（大林組）
NEWS！ ご案内をいただきました 🤣
企画展：出雲と吉備
会 期：2022年10月7日（金）～12月4日（日）
9:00〜18:00（入館は閉館30分前まで）
火曜日は休館（祝日の場合は、翌日）
入館料：700円（一般）
会 場：島根県立古代出雲歴史博物館
島根県出雲市大社町杵築東99-4
0853-53-8600
古代の出雲と吉備は、畿内と北部九州の中間にあって東西交通や対外交渉の窓口として重要な地域だったと考えられています。両地域に独自の文化や政治勢力が生まれた背景には、弥生時代後半に見られる相互の交流だけでなく、6世紀後半以降の地政学的な理由があったといえます。
出雲と吉備は、弥生時代に他地域に先駆けて青銅器祭祀から弥生墳丘墓を舞台とする儀礼へ転換する地域として知られています。この儀礼で用いられる「特殊土器」の分布は、土器を考案した吉備周辺や出雲・大和とその周辺に限られることから、これらの地域は互いに交流を持ちながら独自の文化を発展させ、地域形成を進めていったと考えられます。一方、古墳時代後期以降は、朝鮮半島をめぐる東アジア情勢が緊迫化するなか、国家形成をおし進める倭王権にとって両地域はとりわけ重要な地域であったことが、記紀神話や伝承からも読み取ることができます。
本展では、特徴ある二つの時代の出土品を中心に、出雲・吉備地域の形成や統合の過程、地域間交流や王権との関係性を紹介します。また、共同研究協定を結ぶ岡山大学文明動態学研究所が欧州研究チームと進める国際共同研究「Be-Archaeo」プロジェクトの成果の一部も併せて紹介します。