アサヒグループ大山崎山荘美術館

朝日麦酒株式会社（現アサヒグループホールディングス株式会社）初代社長・山本爲三郎（1893〜1966）は、民藝運動をその初期から篤く支援していました。当館所蔵の山本爲三郎コレクションは、民藝運動の中心的人物であった河井寬次郎（1890〜1966）と濱田庄司（1894〜1978）の作品が主要な部分をしめています。

東京高等工業学校（現東京科学大学）で出会い、京都市陶磁器試験場でともに研鑽を積んだ河井と濱田は、1926年、思想家・柳宗悦らと民藝運動を創始、その後も生涯を通じて深い親交を結びました。若き魂を共鳴させた二人の人生をたどりながら、それぞれの道を追求しつづけた両者の作品の魅力をご紹介します。

NEWS！　ご案内をいただきました 🤣

企画展：没後100年　クロード・モネ展
会　期：2026年3月20日（金・祝）～2027年4月11日（日）
　　　　10:00〜17:00（最終入館は16:30まで）
入館料：1,500円（一般）
会　場：アサヒグループ大山崎山荘美術館 地中館
　　　　京都府乙訓郡大山崎町字大山崎小字銭原5-3
　　　　075-957-3123

同館が所蔵する5点の《睡蓮》連作を含む全8点のモネ作品を、じつに10年ぶりに展示替えを挟みながら全公開する。

こちらは、染色家・柚木沙弥郎（1922〜2024）の展覧会：染の仕事＠アサヒグループ大山崎山荘美術館を記念して開催された講演会。たまたま手にした雑誌「民藝」で染色家・芹沢けい介（1895〜1984）の仕事に衝撃を受け型染めの世界に飛び込む事になった経緯や、思想家・柳宗悦（1889〜1961）、陶芸家・バーナードリーチ（1887〜1979）、濱田庄司（1894〜1978）ら民芸運動の先達から学んだ創作における姿勢などを、言葉を慎重に選びながら語って下さった。

柚木さんの作品も、伝統的な英国建築の意匠に見事にマッチングさせた展示構成で、正に民藝の「用の美」を具現化したものでした。1年半ぶりに訪れた美術館も庭園修復がほぼ完了していてアプローチの庭木が一段と清々しく誇らしげだった。

こちらは、講演後に訪ねたサントリー山﨑蒸溜所。ここに国産ウイスキーをつくるため1923年に日本で初めて作ったのは、寿屋（現・サントリー）の創業者・鳥井信治郎（1879〜1962）。初代工場長には、後にニッカウヰスキーの創業者となる竹鶴政孝（1894〜1979）が迎えられました。京都・JR山崎駅から徒歩10分。

こちらは、横浜トリエンナーレ 2008 で会場の一つとなった三溪園の旧矢箆原家住宅。座敷にゴロリと寝っ転がり、ティノ・セーガルが振り付けたパフォーマンスに心を心地よく開放させたものの、目の前の海への眺望は、今や高架道路や工場などで遮られている（涙）。

そうした視点から直島、豊島、犬島などの離島で開発している福武財団の「楽園」は、周囲を海に囲まれている離島という性格上、大きなアドバンテージがあるとの考えに及び、改めて福武總一郎さんや建築家・安藤忠雄さんの慧眼に敬服、感謝の念に堪えないのであります。

明治という近代の新しい夜明けを迎え、近代化が進む一方で、戦争で不況が続いた1906年5月1日、重い空気を払うかのように原三溪（1868〜1939）は、私邸の門柱に “遊覧御随意” の看板を掲げました。「三溪の土地は勿論余の所有たるに相違なきも、其の明媚なる自然の風景は別に造物主の領域に属し、余の私有には非ざる也・・・」。私有することを良しとせず、公開するは寧ろ当然・・・とする考えが、この時既に三溪の中に芽生えていたのです。三溪園は、明治・大正の日本を最も力強く支えた生糸輸出業とその問屋・製糸業を営み、横浜の近代化の一翼を担った実業家・原善三郎が風光明媚な三之谷の土地に目を向け別荘を建てたのをはじまりとして、善三郎没後、富太郞（雅号・三溪）が庭園造成を進め、邸宅の庭を三溪園として一般に公開しました。

富太郞は、漢詩や書画、茶を嗜み、その豊かな教養と歴史・芸術への深い理解は、三溪園の造成として昇華されています。また、富太郞は、美術品の収集、若い芸術家への支援・育成を行ったことでも知られていますが、三溪園は多くの芸術家・文化人・研究者らが集い自己研鑽の場とした、いわば文化創造・発展の地としても大きな役割を果たしてきました。いまでは、” 日本庭園 “という枠に捉えられがちですが、かつては昼夜を問わず誰もが訪れることができ、東京湾の海岸に面して潮干狩りや海水浴にも親しまれ、人々ののどかな日常生活もありました。三溪園は、新天地・横浜における土地開発事業や実業家の社会貢献としての意識など、成立背景には様々な面があったと思われます。

三溪園開園100周年の冊子・「原三溪の描いた風景」より